ایسنا/یزد یکی از هتل‌های یزد در فهرست برگزیدگان و جزو صدرنشینان دومین جایزه ملی تعالی صنعت گردشگری قرار گرفت.

مراسم اختتامیه و اعطای جوایز برگزیدگان دومین دوره جایزه ملی تعالی صنعت گردشگری به همت پارک ملی علوم، فناوری‌های نرم و صنایع فرهنگی با حضور تعداد محدودی از نمایندگان تعالی مجموعه‌های گردشگری با اکران پیام تصویری «علی اصغر مونسان» وزیر میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی و با حضور «ولی تیموری» معاون گردشگری این وزارتخانه برگزار شد.

در بین برگزیدگان، هتل باغ مشیرالممالک یزد در کنار هتل قصر طلایی مشهد و بالاتر از هتل‌های هما با درجه اشتهار به تعالی سه الماس در راس جدول هتل‌ها و مراکز اقامتی قرار گرفتند.

گفتنی است؛ الگوی ارزیابی تعالی صنعت گردشگری منطبق با الگوی بین المللی بنیاد کیفیت اروپا EFQM طراحی شده و جایزه ملی تعالی صنعت گردشگری به عنوان ابزاری برای سنجش میزان بلوغ تعالی و استقرار نظام های مدیریتی در سازمان‌ها، بنگاه‌ها و نهادهای فعال در صنعت گردشگری هر ساله برگزار می‌شود.

با به کارگیری مدال تعالی صنعت گردشگری، سازمان‌ها در این صنعت علاوه بر بهره مندی از دستاوردهای متعدد مرتبط با نتایج کلیدی خود از قبیل سود، سهم بازار، میزان فروش و غیره می‌توانند از یکسو میزان موفقیت خود را در اجرای برنامه‌ها بهبود و در مقاطع مختلف زمانی مورد ارزیابی قرار دهند و از سوی دیگر عملکرد خود را با سایر سازمان‌ها در صنعت گردشگری به ویژه بهترین آن‌ها مقایسه کنند

انتهای پیام



Source link



ایسنا/مازندران 17 مرداد، سالروز شهادت شهید صارمی، خبرنگار خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران و روز خبرنگار بر تمامی همکاران رسانه‌ای مازندران، مبارک باد.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/همدان مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان همدان اعلام کرد: اداره کل میراث فرهنگی استان برای ساخت سایت‌موزه میدان امام خمینی(ره) شهر همدان چیزی را تعهد نکرده که شانه خالی کند.

علی مالمیر در گفت‌وگو با ایسنا، بیان کرد: کاوش، تهیه طرح معماری و ‌تصویب آن و مرمت اشیاء موزه‌ای برای مستقر شدن در موزه وظایف میراث فرهنگی بود که انجام شده است اما ساخت سایت‌موزه را قرار نبود ما انجام دهیم.

وی با اشاره به اینکه زمان کاوش اعضای شورای شهر و شهرداری پیشنهاد ساخت سایت‌موزه را مطرح کردند، گفت: با توجه به اینکه آن زمان کاوش تمام نشده بود، میراث فرهنگی برنامه‌ای برای ساخت سایت‌موزه نداشت اما وقتی برخی از کارشناسان و رسانه‌ها موضوع سایت موزه را پیش کشیدند شورا و شهرداری برای ساخت آن اعلام آمادگی کردند.

مالمیر ادامه داد: قرار بود میراث فرهنگی براساس وظایف ذاتی خود در آن منطقه کاوش انجام دهد که صورت گرفت، طرح سایت موزه هم به علت ثبتی بودن میدان امام(ره) باید تأییدیه میراث فرهنگی را می‌گرفت که مقرر شد طرح را ما انجام دهیم که توسط ‌مشاور انجام شد، اشیاء موزه‌ای هم باید مرمت می‌شد که مرمت شد.

وی با تأکید بر اینکه قرار بود ساخت سایت موزه را شهرداری انجام دهد، اظهار کرد: این نکته را اعضای شورا و شهرداری گفتند، اگر این دوستان جلو نمی‌آمدند ما یا برنامه سایت موزه را نداشتیم یا اگر خودمان برنامه سایت را پیش می‌کشیدیم اعتباری اخذ کرده و آن را می‌ساختیم.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان توضیح داد: میراث فرهنگی در تاریخ ۳۱ فروردین‌ماه ۹۷ طرح سایت موزه را مکتوب به شهرداری اعلام کرد، درباره ساخت هم چیزی را تعهد نکرده بودیم که شانه خالی کنیم و اگر تعهد می‌کردیم حتماً مصرانه انجام می‌دادیم. 

مالمیر در ادامه سخنانش با اشاره به اینکه موزه منطقه‌ای سال‌هاست با اعتبار ۸۰ میلیارد تومان در حال انجام است و پیشرفت هم کرده، یادآور شد: اگر ساخت سایت موزه میدان امام(ره) بر عهده میراث فرهنگی بود مانند موزه منطقه‌ای انجام می‌شد.
 
وی درباره فونداسیون سایت موزه بیان کرد: میراث فرهنگی خاکبرداری مورد نیاز پروژه را به صورت دستی و برای تسهیل کار شهرداری انجام داد، ما برای آماده کردن فونداسیون نقشه اجرایی نداشتیم و فقط نقشه معماری در دسترس بود بنابراین قرار شد اجرا را شهرداری انجام دهد و شهرداری با مشاور برای اجرا قرارداد بست که نقشه اجرایی را تهیه کند.

مدیرکل میراث فرهنگی استان همدان در پایان خاطرنشان کرد: میراث فرهنگی براساس نقشه اجرایی شهرداری فونداسیون را ریخت که بعداً گفتند نیاز به اصلاح دارد و در نهایت اصلاحیه نقشه انجام و تأیید شد.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/آذربایجان شرقی می‌خواستند زخمش را ببندند، مجروح اصرار می‌کرد که دست به لباس او نزنند، و بگذارند جان بدهد، تعجب کردند، بالاخره ستارخان نصیحت کرد که موافقت بکند تا زخم او را ببندند. مجروح از روی ناچاری گفت “من مرد نیستم، دخترم و میل ندارم لباس از تن بکنم”. ستارخان منقلب و چشمانش پر از اشک شده گفت: دخترم من که هنوز زنده‌ام، تو چرا به جنگ رفتی.

به گفته پیرمردان و پیرزنان تبریزی، نام این شیر زن مجاهد «تئللی» بود، تئللی، همان آیلار سریال “ایراندخت” است که مورخان معتقدند بعید به نظر می‌رسد نام دختر مجاهد قشون ستارخان، آیلار باشد و صاحب این کاراکتر به احتمال زیاد همان تئللی است که دفاع از وطن را به ظرافت‌های زنانه ترجیح داده بود و تا قبل از زخمی شدنش، کسی نمی‌دانست یک دختر پا به پای مردان می‌جنگد.

کسی تعداد واقعی تئللی‌ها را نمی‌داند، ولی مسلم است که تئللی‌های زیادی گمنام در سنگرها جنگیده‌ و گمنام شهید شده‌اند. زنان هر محله‌ی تبریز، وامدار مادر مبارزشان، زینب پاشا و سربازان گمنانی بودند که تحت تاثیر شرایط اجتماعی ایران از آن دوره تاکنون نیز گمنام مانده‌اند.

جنگ، چهره‌ی زنانه نداشت و زنان آذربایجان به ویژه تبریز، پای کار آمدند تا سنگر مشروطه‌خواهان خالی نماند، از رساندن آذوقه به مبارزان تا فشنگ سازی از جمله کارهایی بودند که زنان و دختران آذربایجان در راه دفاع از تبریز و نهضت آزدیخواهانه مشروطه انجام می‌دادند.

محمد سعید اردوبادی در کتاب “تبریز مه آلود” در روایتی از ستارخان نقل کرده است که سردار در گفت‌وگویی با یکی از مبارزان در خصوص نقش زنان گفته بود: “به نظر من زنها هم می‌توانند و باید بار انقلاب را به دوش بکشند. دلیلی وجود ندارد که آن‌ها نتوانند جزو قوای محرک انقلاب باشند.”

همچنین اردوبادی در ادامه این گزارش از زبان قهرمان داستان نوشته است: “زنان تبریز در هر صورت، همان زن‌هایی که ناصرالدین شاه دیده و توصیف کرده، نیستند. آنها برخلاف نظر شاه تنها برای پخت و پز ساخته نشده‌اند، بلکه در عین حال شایستگی انجام هر کار دیگری را نیز دارند.”

به جز تئللی، همسر علی و دختران موسیو (تاجر تبریزی) هم جزو مبارزان شناخته شده در نهضت مشروطه بودند و نقش بسیار مهمی در تامین گلوله داشتند، گلوله‌ها که اغلب از طرف قفقاز می‌آمدند و به دست قوای دولتی مصادره می‌شدند، از این رو واردات نرمه گلوله و پوکه گلوله به صورت جداگانه راه حل مناسبی بود، چرا که هیچ یک از این‌ها حتی در صورت مصادره نیز به درد دشمن نمی‌خورد، زنان تبریز، این گلوله‌ها را با گوگرد پر کرده و آن‌ها را به گلوله‌های کاملی تبدیل می‌کردند که در سنگر مجاهدان توزیع می‌شد.

مجید رضازاد عموزین‌الدینی در مقاله‌ای مروری که از منابع موثق تاریخی تدوین کرده با اشاره به نقش زنان در نهضت مشروطه نوشته است:

نهضت مشروطه، حاصل تلاش و جانبازی افراد بسیاری بود که زمینه آن را، پیش از وقوع آن مهیا کردند و تا مدت‌ها پس از آن نیز، در راه تحقق آرمان‌های آن کوشیدند. در واقع این نهضت، راه‌گشای اعتراض‌های بعدی شد. به گونه‌ای که مردم دیگر نسبت به عملکردهای هیئت حاکمه بی‌تفاوت نبودند و در بسیاری از مسایل، اعتراض خود را بروز می‌دادند. زنان در لحظه لحظه این حرکت مهم سیاسی ـ اجتماعی فعالانه حضور داشتند و هنگامی که مخالفت با دولت آغاز شد و مردم در مسجد شاه تهران، بارها و بارها بست نشستند، زنان نیز عهده‌دار مسئولیت‌های مهمی بودند. آنان ضمن همراهی با مردان درآوردن علما به مسجد برای سخنرانی، مسئولیت حفظ جان علما را هم به عهده داشتند. 

یکی از این زنان، زن نیرومندی بود که در همه جا، او را به اسم زن حیدرخان تبریزی می‌شناختند. او از طرف زنان آزادی‌خواه تهران وظیفه داشت تا هر وقت علما برای سخنرانی بالای منبر می‌رفتند، با کمک دیگر زنان و با چماق‌هایی که در زیر چادر پنهان می‌کردند، ضمن اشغال اطراف منبر، آماده می‌شدند تا در صورتی که طرفداران استبداد قصد بلوا و اغتشاش داشتند به سرکوب آنها بپردازند.

یکی از بهترین توصیفات درباره‌ی نقش زنان در دوره مشروطه، بیان مورگان شوستر آمریکایی است که در همین اوان یعنی بعد از انقلاب مشروطه در کتاب خود تحت عنوان «اختناق در ایران» در مورد نقش سیاسی زنان به خصوص بعد از اولتیماتوم روس به مجلس مشروطه ایران نوشته است: «زنان ایران، نمونه‌ی مشعشعی از لیاقت و دل‌های پاکیزه خود، در قبول خیالات جدیده، اظهار نموده و با تهور و مجاهدت به تکمیل خیالات خویش مشغول گشتند».

به نوشته ژانت آفاری (Janet Afary) «در جنگ داخلی تبریز (۱۹۰۸ ـ ۱۹۰۹) زنان شهری و روستایی در ارتش مقاومت آن دیار، که تازه تاسیس بود، جنگیدند. آذربایجان و نواحی غربی دریای خزر را یونانیان باستان سرزمین قبیله افسانه‌ای زنان آمازون می‌دانستند و تبریز، گویی در تعبیر این افسانه، شاهد قیام جنگاوران زن با لباس مبدل در صفوف مقاومت شد».

در ژوئن ۱۹۰۸ که مجلس به توپ بسته شد و مرکز مشروطیت به تبریز انتقال یافت، گروه‌های زنان این شهر به نهضت مقاومت پیوستند و برای اعاده مشروطیت مبارزه کردند. در جریان محاصره‌ی چندین ماهه تبریز توسط قشون سلطنتی، گروه‌هایی از زنان با شجاعت و دلیری تمام با لباس مبدل برای دفاع از شهر به مردان ملحق شدند.

«روزنامه انجمن تبریز»؛ در یکی از شماره‌های خود در این زمینه و در ذیل «انقلاب و نسوان تبریز» چنین گزارش می‌دهد:

«شیرزنان تبریز را در این دوره انقلاب موقع مخصوصی است که تاکنون در اوراق ملی موضوع بحث نگردیده، این نکته حیرت‌افزا که معیار حسیات و میزان شجاعت و بسالت جنس آذربایجانی می‌تواند شد بلخاصه جالب نظر دقت خبرنگاران جراید اروپا بوده و بارها غیرت و دلیری مردانه نسوان آذربایجان زمینه مقالات [ایشان را] تشکیل و ستون‌های روزنامجات معتبر را اشغال نموده است».

… در محاربات سابق اجساد شیرزنان مسلح در میدان‌های جنگ (امیرخیز) و (خیابان) میان شهدای حریت پیدا شده است. «به موجب استخبارات صحیحه و اطلاعات موثقه که در دست داریم، هستند زنان شیرافکن در یک نقطه مهمه شهر که بگاه جنگ با تغییر قیافت به یک مهارت خصوصی که در کار تیراندازی دارند، سینه دشمن را می‌شکافند و آتش به فرق نامردانه سپاه یزید می‌بارند».

در همین شماره از روزنامه «انجمن»، نامه‌ای از طرف زنان تبریزی خطاب به «عین‌الدوله» فرمانده قشون دولتی آورده شده که خلاصه‌ای از متن آن چنین است: «حضرت والا شاهزاده عین‌الدوله ما طایفه نسوان تبریز از خواب بیدار شده و زنجیر استبداد را یک باره پاره کرده‌ایم، تنها شما را خواب غفلت گرفته و خدا و پیغمبر را فراموش کرده به محمدعلی‌میرزا فریب خورده‌اید جای تعجب است که شما قبلاً تلاش می‌کردید که محمدعلی‌میرزا ولیعهد نشود ولی امروز به امر وی به تبریز لشکر کشیده و خون مسلمانان را جاری نموده‌اید». «راه آذوقه و آب را به روی ملت بسته نام خویش را تالی نام‌های شمر و عمرابن‌سعد می‌کنی، آفرین به عقل و درایتت ای حضرت والا که در این آخر عمر فریفته مواعید آن بدتر از یزید [محمدعلی‌شاه] بوده مصیبتی را که به سر حضرت‌حسین (ع) آوردند، می‌خواهی به سر مسلمانان و شیعیان درآوری، عجب‌تر این است که خیال می‌کنی با این مظالم ملت از مشروطه دست برمی‌دارند و با بستن راه آذوقه تسلیم بی‌ناموسان می‌گردند. هیهات؛ ای حضرت والا که خطا رفته و غلط تصور فرموده‌اید، ما تا چند ماه آذوقه داریم بعد از آن برگ درختان و گیاه می‌خوریم. با میوه سدجوع می‌نماییم، حتی گوشت گربه و سایر حیوانات می‌خوریم، بالاخره در خون خود می‌غلتیم و تابع هوای نفس محمدعلی‌میرزا نمی‌شویم، ولی شما بدنام می‌گردید» شما با این عمل خود؛ «خودتان را که رتبه صدارت داشتید هم ترازوی صمدخان دله و رحیم‌خان دزد کردید…»

به نوشته «آفاری»؛ در جنگ‌های دوره مشروطه؛ «زنان دهقان در روستاهای کوچک آذربایجان نوزادان را به کول خود بستند و تفنگ به دست گرفتند و دوشادوش مردان جنگیدند. «حبل‌المتین» گزارش داد که در یکی از نبردهای تبریز، 20 زن با لباس مردانه در میان کشته‌ها یافت شده‌اند.

به هنگام محاصره یازده ماهه‌ی تبریز، زنان این شهر همچنین اغلب کارهای پشت جبهه را برعهده داشتند. آنان برای مجاهدان غذا می‌پختند، لباس می‌دوختند، جوراب می‌بافتند، پوکه‌های خالی فشنگ را پر می‌کردند، از سنگری به سنگر دیگر خبر و غذا می‌رساندند، شبنامه پخش می‌کردند. پرستاری و مداوای زخمیان را نیز برعهده داشتند. یکی از این زنان می‌گوید: در بحرانی‌ترین روزهای قیام مجبور بودیم برای رعایت اصول پنهان‌کاری «تکه‌های نان را زیر چادر به سینه و شکم‌مان ببندیم و به سنگر مجاهدان برسانیم.

زنان دیگری نیز بودند که مجاهدان را کمک مالی می‌کردند. آنان حتی از بذل زینت‌آلات و جهیزیه خود در راه پیشبرد انقلاب مضایقه‌ای نداشتند. علاوه بر این کارها؛ گروهی از زنان نیز در سنگرها می‌جنگیدند و بی‌محابا از کشتن و کشته شدن هراسی به دل راه نمی‌دادند.

زنان در جریان جنگ نه تنها در کارهای پشت جبهه شرکت داشتند، بلکه بسیاری در لباس مردانه و تعداد زیادی با همان لباس زنانه به سنگرها رفته و در نبرد با دشمنان آزادی شرکت جستند و تعدادی از آنها نیز در خون خود غلتیدند. از قول پاولویچ نویسنده تاریخ مشروطیت می‌خوانیم: «عکس یک دسته شصت نفری از زنان چادر به سر ایرانی تفنگ بر دست در اختیار ماست. اینها محافظ یکی از سنگرهای تبریز بودند».

شدیدترین درگیری‌های دوره مشروطه؛ در تبریز روی می‌دهد که طی آن ستارخان و باقرخان رهبری نیروهای مخالف استبداد را برعهده می‌گیرند. در این درگیری‌ها، زنان مشروطه خواه نیز در یاری رساندن به مردان اندکی اهمال روا نداشتند و به قول ناظم‌الاسلام: «عورات آذربایجان قطار فشنگ می‌بندند و با حالت محزونی بچه خود را شیر می‌دهند. مانند نره‌شیران در میدان جنگ می‌کوشند که دست بی‌ناموسی به او دراز نشود».

در اثنای این کشمکش‌ها، جمعی از زنان تبریز نیز، که به تشکیل «کمیته زنان» همت ورزیده بودند، تلاش داشتند تا در تماس با کمیته زنان ایرانی مقیم استانبول، فریاد مظلومیت مردم تبریز را به گوش جهانیان برسانند.

منابع مورد استفاده در مقاله‌ای تحت عنوان ” نگاهی اجمالی به نقش زنان آذربایجان در انقلاب مشروطه”، نوشته مجید رضازاد عمو زین‌الدینی، قابل دسترسی است.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/لرستان مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان گفت: بیانیه گام دوم اقتدار و امنیت کشور را تضمین می‌کند.

احمدحسین فتایی در دیدار با حجت‌الاسلام حبیب‌الله حاتمی دبیر شورای راهبردی گام دوم انقلاب در لرستان که امروز ۱۳ مردادماه صورت گرفت، ضمن تبریک دهه ولایت و اعیاد قربان و غدیر، اظهار کرد: تدوین راهکارهای تحقق و اجرای بیانیه گام دوم به‌عنوان سند راهبردی نظام، اصلی‌ترین اولویت دبیرخانه شورای فرهنگ عمومی در لرستان است.

وی تصریح کرد: در همین راستا کارگروه ویژه بیانیه گام دوم در ذیل شورای فرهنگ عمومی استان تشکیل شده تا بتوان در قالب اتاق فکر از نظرات و پیشنهادات صاحب‌نظران و نخبگان استان و حتی کشور در این خصوص بهره گرفت.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان خاطرنشان کرد: پیشبرد اهداف نظام که منوط به حرکت در سایه منویات مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) است، بی‌شک وظیفه همه مسئولین و مردم است و ما تمام تلاش خود را برای تحقق بیانیه گام دوم بکار خواهیم بست.

حجت‌الاسلام حبیب‌الله حاتمی دبیر شورای راهبردی گام دوم انقلاب نیز در این دیدار با اشاره به ظرفیت ویژه شورای فرهنگ عمومی در جهت محقق شدن ابعاد گسترده بیانیه گام دوم، گفت: بررسی و تدوین راهکارهای عملیاتی نمودن شاخصه‌های اجرای و مؤثر منویات رهبر انقلاب در بیانیه گام دوم، مهمترین وظیفه شورای فرهنگ عمومی است.

وی ادامه داد: آنچه در هفت اصل بیانیه گام دوم آمده، اگر در قالب دستورالعمل‌های فرهنگی اجرایی شود، مردم بیشترین بهره را از تحقق آن خواهند برد.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/همدان مدیرعامل خانه مطبوعات استان همدان از ابتلای ۱۲ خبرنگار به کروناویروس خبر داد و گفت: خبرنگاران همدان در بحث کرونا بسیار زحمت کشیدند و از هیچ چیزی نترسیدند همچنین عکاسان خبری تا دل کرونا رفتند.

مهرداد حمزه عصر یکشنبه ۱۲ مرداد در مراسم تجدید میثاق اصحاب رسانه با آرمان‌های شهدا و نیز دیدار با نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه همدان، با بیان اینکه امیدواریم هرچه زودتر سایه منحوس کرونا از عالم رخت بربندد، اظهار کرد: هفته خبرنگار امسال به علت بیماری کرونا و فوت مرحوم کاشی بر اثر این بیماری متفاوت تر از سال های قبل آغاز شده است.

وی با تبریک هفته و روزخبرنگار به تمام فعالان و زحمتکشان عرصه رسانه افزود:بیماری کرونا همه معادلات را به هم ریخته و مانع انجام بسیاری از کارها است امیدواریم این بیماری هرچه سریع تر رفع شود تا بتوانیم به روال سابق برگردیم.

مدیرعامل خانه مطبوعات استان همدان صحبت از مرحوم کاشی را سخت و تلخ دانست و بیان کرد: مهدی کاشی، خبرنگار فعال در روزنامه هگمتانه و سپهر غرب و دیگر رسانه ها بسیار تلاش و کوشش کرد ومتأسفانه اینگونه غریبانه رفت.

حمزه با بیان اینکه امسال برنامه های متفاوتی به مناسبت هفته خبرنگار تدارک دیده شده بود که به دستور ستاد استانی کرونا و جلوگیری از ایجاد تجمعات به ویژه در فضاهای سربسته تمام برنامه های این هفته لغو شد، اضافه کرد:دو برنامه به صورت مجازی برای اصحاب رسانه برگزار می شود که یکی از آنها برگزاری مسابقه کتابخوانی خطبه غدیر و دیگری وبینار آموزشی است که اطلاعات وبینار در روزهای آینده اطلاع رسانی خواهد شد.

وی با بیان اینکه پوستر هفته خبرنگاری با استفاده از اِلمان های مربوط به این حوزه توسط سعید شهباز طراحی شده و عکس مرحوم کاشی نیز در این پوستر قرار گرفته است، گفت:۳۰۰ تمبر یادبود برای اصحاب رسانه آماده شده که در روزهای آینده تقدیم آنها خواهد شد.

حمزه با بیان اینکه در این هفته به یاد مهدی کاشی و ۱۲ خبرنگار فقیدی که در طول سالیان گذشته از دنیا رفتند درختانی کاشته خواهد شد، اعلام کرد:خبرنگاران همدان در بحث کرونا بسیار زحمت کشیدند و از هیچ چیزی نترسیدند همچنین عکاسان خبری تا دل کرونا رفتند.

رئیس هیئت مدیره خانه مطبوعات استان همدان نیز در ادامه این مراسم ضمن گرامیداشت یاد و خاطره تمام شهدای انقلاب اسلامی،مدافع حرم،مدافع سلامت و شهدای عرصه خبر به ویژه شهید صارمی و کسانی مانند زنده یاد مهدی کاشی که سال گذشته در جمع ما بودند و امسال جای خالی آنها احساس می شود، گفت:به جرأت می توانم بگویم که مهدی کاشی یکی از کسانی بود که در رسانه ها و مطبوعات استان کارهای بزرگی انجام داده و یکی از تأثیرگذاران در این حوزه ها بوده است.

مجید ملکیان با اشاره به پیش رو بودن هفته خبرنگار بیان کرد:خبرنگارانی که مدعی هستند اما ادعایی ندارند،مطالبه گر هستند اما مطالبه آنها تنها برای آسایش و راحتی مردم است،چشم بینای جامعه هستند اما کسی آنها را نمی بیند و در تمامی حالات دغدغه مشکلات مردم را دارند.

وی با بیان اینکه خبرنگاران مدعیان بی ادعا هستند، افزود:استان همدان با داشتن سه روزنامه قوی،نشریه ها،چند هفته نامه و چندین سایت و پایگاه خبری فعال به یکی از استان های مطرح در حوزه رسانه تبدیل شده است.

ملکیان با تشکر از خبرنگاران و اصحاب رسانه به علت پوشش فعال و همه جانبه تمامی برنامه ها و اخبار استان همدان گفت:خبرنگاران همدانی در اطلاع رسانی وفرهنگ سازی در زمینه بیماری کرونا حضور فعالی داشتند.

رئیس هئیت مدیره خانه مطبوعات استان همدان با اشاره به حمایت و کمک های استاندار همدان در برگزاری مراسمات هفته خبرنگار خاطرنشان کرد:متأسفانه امسال به علت شیوع گسترده بیماری کرونا برنامه های متنوع هفته خبرنگار لغو شده است.

به گزارش ایسنا،درپایان این مراسم یادمان شهدای گمنام پارک مردم همدان با حضور نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه همدان،مدیرکل ارشاد و فرهنگ اسلامی،شهردار همدان و معاونان وی افتتاح شد. این یادمان توسط شهرداری منطقه یک و با ۳۰۰ میلیون تومان هزینه ساخته شده است.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/همدان یک جامعه‌شناس با تأکید بر اینکه وجود کرونا تغییری در سبک زندگی بعضی از افراد ایجاد نکرده و بالعکس، گفت: با توجه به شرایط فعلی، فرصت خوبی به وجود آمده که هزینه‌های کمرشکن و آزاردهنده و مانع ازدواج بسیاری از افراد کم شود.

حمید خاورزمینی در گفت‌وگو با ایسنا، درباره پیشینه آئین ازدواج بیان کرد: اگر آئین زایش را به عنوان قدیمی‌ترین آئینی که بین انسان‌ها و بعضی از موجودات وجود داشته باشد درنظر بگیریم پس از آن ازدواج قدیمی‌ترین آئینی است که در بین انسان‌ها وجود داشته است.

وی توضیح داد: ازدواج در فرهنگ‌ها، تمدن‌های سنتی و باستانی و در بین فرهنگ‌های بدوی اهمیت فراوانی داشته است، پس از اینکه نظام سرمایه‌داری در دنیا شکل می‌گیرد بسیاری از آئین‌ها(مراسم‌ها) از رونق می‌افتند اما این اتفاق برای ازدواج رخ نمی‌دهد.

این جامعه‌شناس اضافه کرد: در واقع نظام سرمایه‌داری به ازدواج به عنوان یک صنعت جدید می‌پردازد، صنعتی که بسیار پرسود است و به علت اینکه در زندگی هر فردی حداقل یکبار اتفاق می‌افتد هزینه‌ای را متحمل می‌شود که با هزینه‌های واقعی فاصله زیادی دارد.

خاورزمینی ادامه داد: این صنعت از صنعت کفش عروس تا صنایع مربوط به گل و شیرینی، لباس، عطر، ساعت، حلقه، لوازم آرایشی و لوازم زینتی را دربر می‌گیرد و هر یک از این‌ها در مراسم ازدواج رونق بسیار خوبی می‌گیرد.

این مدرس دانشگاه تصریح کرد: پدیده ازدواج در سنت وجود داشته و مهم بوده چراکه خانواده اهمیت فراوانی داشته و ازدواج نقطه آغازین تشکیل خانواده است، این اهمیت در دوران مدرن و صنعتی هم وجود دارد.

وی اضافه کرد: اگرچه در نظام سرمایه‌داری و دوران مدرن بسیاری از فاکتورهایی که در ازدواج سنتی وجود داشته، اهمیت ندارد و آغاز زندگی مشترک دو نفر را هم به چالش کشیده اما باز هم دارای اهمیت است؛ به عنوان مثال در دوران مدرن در نوعی از ازدواج که در ایران هم رسم شده افراد ابتدا عقد می‌کنند و مدتی در یک خانه با هم زندگی کرده و بعد مراسم عروسی را برگزار می‌کنند.

خاورزمینی با بیان اینکه مراسم ازدواج در تمامی جوامع اهمیت فوق‌العاده ای دارد، گفت: ازدواج امر مقدسی است و فرقی نمی‌کند در جوامع سنتی، صنعتی، مدرن یا پست مدرن اتفاق بیفتد، تقریباً در هر جامعه‌ای اگر یک امر مقدس وجود داشته باشد پیمان ازدواج است، حتی ازدواج‌های غیرثبتی که در غرب اتفاق می‌افتد هم قاعدتاً با مراسمی شروع می‌شود که ممکن است شبیه مراسم ازدواج باشد. 

وی با اشاره به اینکه ازدواج از صنعت هتل‌داری تا عروسک سازی را تحت تأثیر قرار می‌دهد، مطرح کرد: از قدیمی‌ترین و بی کیفیت‌ترین عروسک‌ها تا گران ترین و پیشرفته ترین آنها، ارتباط مستقیمی با بحث ازدواج پیدا می‌کنند، به عبارت دیگر این مجسمه یا اسباب بازی را به دست دختر بچه می‌دهند و به او می‌گویند روزی مثل این خواهی شد، این قضیه تأثیراث روانی در جامعه ایجاد می‌کند و کودکان خویشتن پنداری‌هایی می‌کنند و این تصور را دارند که در آینده یک روز به عنوان عروس یا داماد در مراسم شرکت می‌کنند و برایشان جشن و پایکوبی برگزار می‌شود و البته صنایع بی شمار دیگری که در این زمینه وجود دارند.  

وی درباره شرایط ازدواج در جامعه ایران پیش از شیوع کروناویروس شرح داد: مراسم ازدواج برای خانواده‌ها بسیار پرهزینه است و همین می‌تواند یک عامل بازدارنده از ازدواج باشد، اگر هزینه لازم برای تشکیل خانواده مانند هزینه تأمین مسکن با تهیه وسایل برای یک زندگی متوسط به پایین را درنظر بگیریم هزینه‌اش کمتر از برگزاری جشن عروسی است، به این علت که مراسم عروسی را باید با استانداردهای تعریف شده و چشم و هم چشمی‌های موجود برگزار کرد، ‌بسیاری از خانواده‌ها تا پیش از شیوع کرونا برای مراسم عروسی دو یا سه شب باغ اجاره می‌کردند و هزینه‌های بسیار زیادی متحمل می‌شدند و این قضیه مانعی برای ازدواج برخی افراد بود.

این مدرس دانشگاه افزود: تا پیش از شیوع کرونا پیشنهادی در زمینه نشاط اجتماعی مطرح می‌کردم که مردم مراسم را به شکلی برگزار کنند که تعداد افراد دعوت شده را زیاد و تعداد مراسم را کم کنند، یعنی به جای اینکه ۱۵۰ نفر را در سه وعده دعوت کنیم، ۴۵۰ نفر را در یک‌ وعده دعوت کنیم تا نشاط و شادی در جامعه ایجاد شود چراکه ممکن است شرکت در سه وعده برای افراد کسل کننده و هزینه‌بر باشد اما الان شرایط فرق کرده است.

این جامعه‌شناس با اشاره به اینکه مراسم ازدواج از کودکی مهمترین اتفاق زندگی افراد بوده است، اظهار کرد: این مراسم در ایران بسیار پرهزینه است و بسیاری از افراد از عهده هزینه آن بر نمی‌آیند، سال‌های سال است که بسیاری از افراد مراسم ازدواج برگزار نمی‌کنند و یک‌ جشن کوچک یا مسافرت را جایگزین آن می‌کنند که این امر یک مرحله از تابوشکنی بوده است. 

خاورزمینی توضیح داد: در این بین پدیده‌ای به نام کرونا کل نظام اجتماعی از جمله مراسم ازدواج را تهدید کرده است و در این شرایط باید چند کار انجام دهیم، اول اینکه توجه داشته باشیم که تغییر این ذائقه و رفتار امری نیست که به راحتی امکان پذیر باشد و حتماً اغنای افکارعمومی و اقشار مختلف اجتماعی را لازم دارد.

وی با اشاره به اینکه پس از شیوع کروناویروس مباحث محدود کردن مراسم، کاهش تعداد افراد و ایجاد فاصله‌گذاری اجتماعی پیش آمد، بیان کرد: در شرایط حاد موجود مراسم باید کاهش پیدا کند یا حذف شود، اگر مراسمی می‌خواهد برگزار شود با توجه با اینکه شرایط آن منطقه سفید، زرد یا قرمز است حتماً باید پروتکل‌های بهداشتی رعایت شود و رعایت پروتکل‌ها هم فقط به صورت دستوری نیست.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه در شرایط کنونی بحث نهادهای نظارتی مطرح است، ادامه داد: با توجه به شرایط فعلی فرصت خوبی به وجود آمده که هزینه‌های کمرشکن و آزاردهنده و مانع ازدواج بسیاری از افراد کم شود، قطعاً تعدادی از افراد علاقمند هستند که زودتر تشکیل خانواده دهند که این یک اولویت مهم محسوب می‌شود.

وی افزود: این افراد باید از فضای موجود استفاده کنند و این امر نیازمند کنترل و نظارت دقیق مسئولان و دست اندرکاران بر برگزاری مراسم است، وقتی برگزاری مراسم ممنوع است و حتی مکان‌های غیررسمی کاملاً کنترل می شود، باید فضا را برای بخشی از جوانان که واقعاً به نیت تشکیل خانواده که اصل تشکیل خانواده از مراسم ازدواج برایشان مهمتر است، فراهم کنند و مطمئن باشند از آن استقبال خواهد شد که البته این استقبال به معنای ازدواج آسان نیست. 

خاورزمینی درباره ازدواج آسان مطرح کرد: ازدواج آسان یکی از عوامل طلاق در جامعه ایران است، در واقع فعالیتی برای راحت برگزار کردن ازدواج انجام می‌شود و دانشگاه‌ها، سازمان‌های خیریه و … برای افراد مراسم ازدواج برگزار و جهیزیه فراهم می‌کنند اما اصل کار که بحث اشتغال و مستمر بودن کمک‌ها است، قطع می‌شود و پس از قطع شدن، خانواده از هم می‌پاشد.

این جامعه‌شناس با بیان اینکه امروز باید از این چالش بزرگ و ‌پرزحمت که کرونا برای مردم به وجود آورده استفاده کنیم، گفت: باید فرصت‌هایی ایجاد کنیم که ازدواج بدون مراسم یا با مراسم ساده و ابتدایی را جا بینداریم و لازمه این کار این است که در امر برگزاری مراسم سخت‌گیری شود، یعنی جوانی که نمی‌خواهد مراسم بگیرد مجبور نباشد با فشار جامعه مراسم برگزار کند چراکه می‌داند هیچ‌ مکانی اجازه فعالیت ندارد و این امر به ازدواج‌های واقعی کمک می‌کند.

وی ادامه داد: کسانی که از نظر اجتماعی به مرحله‌ای رسیده‌اند که می‌خواهند ازدواج کنند اگر حمایت شوند کار مانایی انجام شده است و ‌دستگاه‌های متولی فرهنگ و مسائل اقتصادی باید روی این موضوع برنامه‌ریزی کنند چراکه این امر می‌تواند فضایی را ایجاد کند که دو نفر که می‌خواهند ‌بدون برگزاری مراسم زندگی خود را آغاز کنند آزادی عمل داشته باشند و هزینه مراسم را سرمایه زندگیشان کنند و این در اصل تبدیل کردن یک چالش به فرصت است. 

خاورزمینی بیان کرد: اگر از منظر دیگر بخواهیم به کرونا و مقوله ازدواج بپرداریم افزایش هزینه‌ها، سردرگمی افراد و بلاتکلیفی و عاقبت داستان کرونا تأثیراث خاص خود را بر جامعه دارد، به عبارتی کرونا شرایط ازدواج را سخت کرده چراکه با گرانی طلا، ‌مسکن و… روبرو هستیم.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه وجود کرونا تغییری در سبک زندگی بعضی از افراد ایجاد نکرده و بالعکس توضیح داد: برخورد این دو مجموعه جامعه چالش بزرگی ایجاد کرده است، ‌عده‌ای ماسک زدن را واجب می‌دانند و عده‌ای صددرصد آن را نفی و ‌مسخره می‌کنند.

خاورزمینی ادامه داد: در مورد بحث ازدواج هم هر دو طیف درگیر مسئله ازدواج هستند و ‌کرونا روی آن‌ها تأثیرات جداگانه‌ای گذاشته است، قاعدتاً کسانی که اهمیتی به پروتکل‌های بهداشتی نمی‌دهند چالش‌های بزرگی ایجاد و آن را به عنوان یک مانع تعریف می‌کنند.

این جامعه‌شناس تصریح کرد: گروهی که به این قضیه اهمیت می‌دهند و کرونا را باور دارند و آن را خطری بالفعل می‌دانند که جامعه را تهدید می‌کند، می‌توانند از کرونا به عنوان یک فرصت بزرگ استفاده کنند و زندگی جدیدشان را راحت‌تر شکل دهند.

وی با بیان اینکه مسائل اقتصادی هم به عنوان عامل دیگر روی هر دو گروه نامبرده تأثیرگذار است، گفت: آنچه اهمیت دارد این است که اجتماعات باید حتماً توسط حاکمیت و دولت کنترل و برای گروهی که اعتقاد به فاصله‌گذاری اجتماعی دارند، فرصت ایجاد شود و این فرصت به احتمال زیاد فضا را به نفع افزایش ازدواج واقعی و پایدار افزایش می‌دهد.

این مدرس دانشگاه درباره وام ازدواج هم مطرح کرد: وام دادن کار پسندیده‌ای محسوب می‌شود اما برای بعضی از اقشار اجتماع مبلغ آنقدر بزرگ به نظر می‌رسد که افراد را وسوسه می‌کند و ممکن است برخی از طبقات فرودست به خاطر دریافت وام، ازدواج کنند، پس بسیاری از مشوق‌ها به طور غیرمستقیم طلاق را افزایش می‌دهد، کوتاه سخن اینکه مقوله ازدواج در دوره کرونا یکی از فرصت‌هایی است که با حمایت حاکمان می‌تواند از چالش درآمده و منتج به نتیجه شود.



Source link



ایسنا/ایلام امام جمعه ملکشاهی گفت: بی تردید گرامیداشت مناسبت های ماندگار تاریخ انقلاب اسلامی اهمیت فوق العاده ای در حفظ انسجام و اتحاد ملت داشته و از عوامل خنثی شدن توطئه های دشمنان بوده است.

حجت‌الاسلام و المسلمین«سیدعلی حسینی‌فداله» در دیدار با حجت الاسلام و المسلمین «علی چراغی‌پور»، رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان، ضمن تبریک فرا رسیدن چهلمین سالروز تأسیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی اظهار کرد : موضوع مشارکت حداکثری مردم در مراسم و مناسبت ها از اهمیت فوق العاده ای برخوردار بوده که در این راستا شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به خوبی عمل کرده است.

وی ادامه داد:این نهاد با برنامه‌ریزی و ایجاد هماهنگی های مطلوب بین اعضای شورا در جهت برگزاری باشکوه و منظم مراسم و ایام الله توانسته به رسالت خطیر خود به خوبی عمل کند.

امام جمعه ملکشاهی نقش برگزاری مراسم و مناسبت های انقلابی را از عوامل تحقق اهداف والای نظام مقدس جمهوری اسلامی برشمرذد و افزود: بی تردید گرامیداشت مناسبت های ماندگار تاریخ انقلاب اسلامی اهمیت فوق العاده ای در حفظ انسجام و اتحاد  ملت داشته و از عوامل خنثی شدن توطئه های دشمنان بوده است.

وی ضمن تقدیر از عملکرد شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی در استان ایلام گفت: این نهاد در طول سالهای گذشته همواره در جهت انجام رسالت خود به خوبی گام برداشته و کارنامه درخشانی دارد.

١٢ مرداد ماه سال ۵٨ ، سالروز تأسیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی به فرمان امام راحل است.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/لرستان مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی لرستان گفت: ایجاد آزادراه خرم‌آباد-اراک بر توسعه پایدار و رونق گردشگری نقش مستقیم دارد.

سید امین قاسمی در حاشیه بازدید رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و پژوهشکده باستان‌شناسی کشور از تپه‌های آهنگران و رمضان که شامگاه نهم مردادماه صورت گرفت در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: در سنوات گذشته به دلیل عبور آزادراه خرم‌آباد-اراک و برخورد این پروژه با چند اثر تاریخی، موانع و مشکلاتی بوجود آمده که در چند نقطه موجب توقف این پروژه شده است. 

 وی با اشاره به اهمیت این پروژه و لزوم اتمام آن افزود: در همین راستا و با هدف رفع موانع و مشکلات موجود  از رؤسای پژوهشگاه میراث فرهنگی و همچنین پژوهشکده باستان‌شناسی دعوت کردیم تا به همراه کارشناسان استان، در تاریخ هشتم مرداد ماه 1399 به صورت میدانی محل را مورد مطالعه و کارشناسی قرار دهند.   

قاسمی خاطرنشان کرد: با در نظر گرفتن بحث توسعه و لزوم اجرای این طرح بزرگ در آینده‌ نزدیک مطالعات باستان‌شناسی این طرح به سرانجام برسد تا هر چه سریعتر مردم از مزایای آن بهره‌مند شوند.

مدیرکل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی لرستان با اشاره به اهمیت ایجاد این آزاد راه و تاثیر مستقیم آن بر توسعه‌ پایدار و رونق گردشگری استان، خواستار رفع موانع، با در نظر گرفتن اهمیت و ماهیت فرهنگی تپه‌های تاریخی شد.

بهروز عمرانی رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی نیز در این باره گفت: جهت بررسی دقیق‌تر و ارائه راهکار اجرایی و عملیاتی به نقشه‌های توپوگرافی دقیق‌تری از محل تداخل آزاد راه با تپه‌های تاریخی رمضان و آهنگران نیاز داریم، تا پس از بررسی توسط کارشناسان مربوطه، بهترین راهکار ممکن با کمترین میزان خسارت به آثار، ارائه شود.

روح الله شیرازی رئیس پژوهشکده باستان شناسی نیز ضمن تاکید بر حفظ این آثار یادآور شد: این بازدید میدانی در محل تداخل آزاد راه با تپه‌های تاریخی آهنگران و رمضان و پیرو جلسه هفتم مردادماه سال جاری، شورای فنی وزارت میراث فرهنگی کشور انجام شده است. شیرازی گفت: هدف ما حفظ تپه‌های تاریخی و نیز اجرای پروژه‌ی آزادراه به صورت توأمان است که جهت نیل به این اهداف، کارشناسان پژوهشکده باستان شناسی در کوتاه‌ترین زمان، طرح پیشنهادی ارائه شده از سوی کارشناسان استان را مورد بررسی و اعلام نظر قرار خواهند کرد.

انتهای پیام



Source link


ایسنا/فارس رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد فارس با اشاره به وضعیت قرمز شیراز، از تعطیل شدن نمازهای جماعت در مساجد و حسینیه‌های این کلان‌شهر و ۷ شهرستان دیگر استان خبر داد.

حجت‌الاسلام یوسف سلمان‌زاده یکشنبه ٢٩ تیر در گفت‌وگو با خبرنگاران با اشاره به وضعیت قرمز شیراز و اعمال محدودیت‌هایی از سوی ستاد مبارزه با کرونا در این استان گفت: به‌همین دلیل برپایی مراسم، مجالس و اجتماعات از جمله نمازهای جماعت در شهرهایی که وضعیت آنان قرمز اعلام شده است، ممنوع است.

او افزود: شیراز نیز چون در وضعیت قرمز شیوع کرونا قرار گرفته است شامل این محدودیت می‌شود لذا نمازهای جماعت مساجد و حسینیه‌های این کلان‌شهر تا اطلاع ثانوی تعطیل هستند و اقامه نمی‌شوند.

سلمان‌زاده در عین حال این نکته را یادآور شد که مساجد و حسینیه‌ها تعطیل نیستند و تنها نمازهای جماعت و برنامه‌های جمعی تعطیل شده‌اند و گفت: گفت: هم‌اکنون بنا بر اعلام ستاد مبارزه با کرونا استان فارس شهرهای شیراز، کازرون، جهرم، گراش، فسا، قیر، لار و مرودشت قرمز اعلام شده‌اند.

رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد فارس ادامه داد: البته متولیان مساجد و حسینیه‌های این شهرها شایسته است که در این ایام نسبت به پخش اذان از مناره‌ها (درسه وعده) و باز بودن درب مساجد به‌مدت نیم ساعت برای خواندن نماز اول وقت به‌صورت فرادی با رعایت کامل ضوابط بهداشتی تمهیدات لازم را انجام دهند.

انتهای پیام



Source link